Después de las mascarillas
Mural en el barrio Mathare en Kenia con la inscripción “Komesha Corona” (Acabemos con el corona) Fotografía Tony Karumba
Texto por Ciku Kimeria
Después de las mascarillas, ¿quiénes seremos? ¿En qué versión de África nos encontraremos? Después de los memes y los videos compartidos, algunos divertidos, algunos que muestran de manera conmovedora a los africanos siendo generosos entre sí en estos tiempos difíciles y otros un testimonio de la actitud positiva en el continente. Los científicos en Dakar innovando para el continente y más allá, los empresarios en Kenia reelaborando sus modelos en torno al distanciamiento social, el crecimiento de aplicaciones en Camerún, Nigeria, Ruanda, proporcionando servicios para ayudar a los ciudadanos a adaptarse a la nueva normalidad.
Después de las mascarillas, ¿recordaremos que, aunque esta enfermedad no se originó en el continente, una facción de la sociedad en China optó por deshumanizar a nuestros conciudadanos africanos? ¿Pensaremos en todas las injusticias a las que se enfrentan los africanos en todas partes en el peldaño inferior de las sociedades? ¿Miraremos adentro y recordaremos que nosotros, como hogar de la humanidad, debemos hacerlo mejor, para todos, pero especialmente para los africanos? ¿Pensaremos en las veces que lo hemos hecho mejor? Mi amigo senegalés dice: “Incluso en el apogeo del ébola, los cientos de miles de guineanos en Senegal no fueron tratados de manera diferente”. ¿Recordaremos que incluso a pesar de la narrativa global prevaleciente, África alberga al 37% de los refugiados del mundo, ofreciendo consuelo a muchos dentro de nuestras propias fronteras?
Después de las marcarillas, ¿recordaremos que somos más fuertes como unidad que como estados nacionales que luchan por firmar tratados desiguales con potencias extranjeras, y que es una carrera hacia el fondo? ¿Adoptaremos las formas en que África puede funcionar mejor para los africanos?
Después de las mascarillas, ¿recordaremos nuestra humanidad colectiva? ¿Pensaremos en una África que existía antes de la Conferencia de Berlín de 1884 y la lucha por África? Una África por la que nuestros antepasados podían vagar libremente. Una África que se vería confundida por la difícil situación de los cientos de miles de nubios y somalíes étnicos en Kenia, que luchan por el derecho a la ciudadanía en un país al que han llamado hogar durante más de un siglo. ¿Qué pensarían nuestros antepasados del hecho de que nos resulta más barato volar, incluso obtener frutas y verduras de París a Dakar, que de Nairobi a Dakar? ¿Entenderían conceptos como Ivoirité, xenofobia y las innumerables otras formas en que nos enfrentamos como africanos? ¿Qué pensarían de las personas que mueren cruzando el Mediterráneo, los cuerpos hinchados en el océano, los hermanos y hermanas que buscan mejores pastos, dejando atrás un continente de 54 naciones que sienten que les ha ofrecido oportunidades de vida mínimas?
Después de las mascarillas, ¿extenderemos la misma Teranga (hospitalidad) a otros africanos que a los extranjeros o volveremos a nuestra mentalidad colonial de ver a otros africanos necesitados, que vienen a tomar nuestros trabajos, diferentes, no como nosotros? ¿O, al igual que Mohamed, mi anfitrión de couchsurfing en Bobo-Dioulasso, abriremos nuestros corazones a otros africanos como lo hizo cuando dijo: “He recibido a más de 800 personas y usted es la primera africana que conozco viniendo aquí como turista. Me siento honrado y he leído mucho sobre su país y quiero escucharlo de usted”?. Nosotros, como casi todos los somalíes que conocí en Hargeisa, diremos: "Hermana, gracias por visitar mi país". ¿Veremos nosotros, como africanos, el valor de aprovechar este continente de 1.200 millones de personas, un PIB de 2,5 billones de dólares y la población más joven del mundo?
Nota: Este artículo fue publicado originalmente en Collateral Benefits Perspective Paper I: COVID-19 Impact on Africa and its Peoples.
Ciku KIMERIA (Kenia) es autora, exploradora, consultora de comunicación, periodista independiente y escritora de viajes. Ha viajado a 55 países, 22 de ellos en África, y ha escrito dos libros “De cabras y naranjas envenenadas” (2013) y “El baile de los monos” (2020)